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mercredi, 21 octobre 2020 12:56

Déclaration de l'EDAL en faveur de l'école publique

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En cette période où la pandémie de COVID-19 paralyse les activités mondiales dans beaucoup de domaines, le mouvement laïque de Equipes Enseignantes d’Amérique latine et des Caraïbes (EDAL) a proposé une conférence dans le cadre de la "Défense de l'école publique contre le néolibéralisme et la crise éducative en pandémie COVID".
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Déclaration de l'EDAL en faveur de l'éducation publique

Compte tenu des circonstances qui prévalent dans le monde, liées à la pandémie de COVID-19 qui a paralysé les activités dans les domaines : du commercial, du social, du travail, de l’économique, de l’éducation, du religieux et autres, avec de graves effets sur la population des élèves des écoles de tous les niveaux d'enseignement, le mouvement laïque de Equipes Enseignantes d’Amérique latine et des Caraïbes ont mené une conférence dans le cadre de la "Défense de l'école publique contre le néolibéralisme et la crise éducative en pandémie COVID". En s'intéressant à la population éducative la plus vulnérable, nous avons vu que la crise provoquée par la pandémie de COVID a été un prétexte utilisé par différents gouvernements, pour faire avancer un programme néolibéral, qui montre la discrimination des classes populaires et ouvrières avec l'élite de la société.

Nous dénonçons

  • La suspension des cours en présentiel a suscité une grande incertitude chez les autorités, les enseignants, les élèves et les parents. L'éducation non formelle a été instaurée comme une alternative, utilisant la technologie virtuelle, pour laquelle tout le monde n'est pas formé. Face à cette situation, les enseignants ont fait un grand effort pour déployer diverses stratégies d'enseignement et pour se rapprocher de leurs élèves.

  • Les étudiants aux ressources économiques limitées étaient exclus ou désavantagés pour réaliser les apprentissages prévus parce qu'ils ne disposaient pas des moyens électroniques nécessaires ni des ressources pour payer l'Internet, ni le forfait des téléphones portables. De nombreuses communautés n'ont pas l'électricité, ne peuvent pas accéder aux médias virtuels et leur degré d'isolement augmente. En outre, les parents manquent de formation technologique, ce qui limite le soutien à l'apprentissage de leurs enfants. De nombreux parents doivent aller travailler à l'extérieur, ils ne peuvent donc pas diriger les activités d'apprentissage.

  • Les familles doivent faire face aux fortes conséquences de la récession économique, qui a jeté un grand pourcentage de parents au chômage.

  • Les grandes inégalités économiques et sociales des sociétés d'Amérique latine et des Caraïbes sont évidentes et s'aggravent en raison du modèle néolibéral, mis en œuvre dans la plupart des gouvernements corrompus de la région. Celui-ci a démantelé les systèmes de santé publique et d'éducation au cours des dernières décennies. Nous ne voulons pas d'une éducation pour les riches et pour les pauvres, régulée par le marché, où ceux qui paient plus cher reçoivent une meilleure éducation sont ceux qui paient le plus pour cela.

  • La pandémie dans le domaine de l'éducation a de grandes répercussions non seulement sur les étudiants qui n'ont pas les moyens de suivre un enseignement à distance, mais aussi sur leurs enseignants qui souffrent de stress professionnel et économique. Ils ont aussi, dans certains cas, subi des réductions de salaire ou des licenciements (de nombreuses petites écoles privées ont fermé), sans compter les dépenses supplémentaires liées à l'Internet et à l'électricité dont ils ont besoin pour donner leurs cours.

  • L'enfermement forcé comme mesure contre la contagion, a aggravé d'autres problèmes tels que la violence familiale, le trafic ou la disparition d'êtres humains, le meurtre de leaders communautaires et de défenseurs de l'environnement, laissant sans surveillance les territoires qui nécessitent une défense comme les forêts, l'Amazonie, les lacs et les rivières, etc.

Nous exigeons

  • Que l'éducation soit traitée comme un DROIT qui doit être garanti à la fois par l'État et les gouvernements et qui doit être garanti dans les Constitutions de nos pays.

  • Que l’enseignement ne doit pas être considéré comme un marché libre où les étudiants sont les clients et dont le propriétaire de l'établissement reçoit les bénéfices. Ce système produit une grande injustice et les intelligences dans le secteur des enfants de travailleurs, de migrants, de colons et de classes moyennes appauvries sont mises au rebut.

  • De mettre au service de l'éducation la meilleure forme d'administration publique, avec des ressources suffisantes pour les écoles et la communauté scolaire.

  • Une plus grande couverture de la communication libre, et la fourniture des documents électroniques et/ou écrits nécessaires afin qu'aucun étudiant ne soit laissé en dehors du système éducatif de chaque pays.

  • Un accompagnement des enseignants dans l'utilisation des technologies et des stratégies d'apprentissage pour l'enseignement à distance.

  • La recherche de différentes façons d'utiliser les ressources de la planète, dans le respect des peuples d'origine, de leurs cultures, de leurs territoires et de leurs religions.

  • Que nos églises revoient leurs actions afin de ne pas perdre la foi et la crédibilité de leurs fidèles, avec le plein droit pour les femmes d'exercer le leadership de l'église, dans une démarche d’équité, au regard du rôle qu'elles jouent dans la société.

  • En tant que société, d’être toujours en alerte lors des nouvelles élections, sur le pouvoir législatif et sur chaque membre du Congrès, afin qu'ils connaissent, analysent, proposent des améliorations de l'exécutif dans la réforme politique et le système d'administration de la justice sociale équitable.

Nous nous engageons

  • À mettre tous nos dons, nos capacités et notre créativité dans la recherche de formes alternatives d'enseignement, ainsi que de stratégies pour accompagner nos élèves dans cette dure période d'urgence ; dans la perspective de l'horizon d'une société plus juste, démocratique et solidaire, qui réponde aux intérêts de la majorité, en privilégiant l'option pour les pauvres.

  • À promouvoir, en Amérique latine et dans les Caraïbes, une éducation publique libre, humaniste, libératrice, significative, consciencieuse, fraternelle, chaleureuse et proche, où l'on apprend à être une communauté humaine, en exigeant des autorités une augmentation des budgets pour la santé et l'éducation.

  • En tant que mouvement, pour défendre l'éducation publique comme un DROIT, dans le cadre de la justice avec des droits complets d'inclusion et d'équité pour tous les étudiants : enfants, adolescents et jeunes.

  • À promouvoir une relation harmonieuse entre l'humanité et la création, entre les enseignants, les parents et les élèves, grâce à l'éducation virtuelle.

  • À inviter d'autres enseignants à faire partie de ce mouvement pour une éducation libératrice, juste, inclusive, démocratique et équitable pour les peuples d'Amérique latine et des Caraïbes ; et participer avec d'autres mouvements pour garantir la situation professionnelle et la santé des enseignants.

  • À poursuivre notre mise à jour professionnelle et citoyenne.

  • À offrir un plus grand dévouement au développement de l'approche environnementale, en sauvant les précieuses contributions de pédagogues comme Freire, avec projection à la communauté et à la société, en participant aux actions qui contribuent à prendre soin de la Maison commune, en nous mobilisant avec responsabilité et engagement.

  • En tant que disciples de Jésus, nous nous engageons à renforcer les valeurs évangéliques de solidarité et de fraternité dont l'humanité a tant besoin pour surmonter la covid et les autres pandémies.

Amérique latine et Caraïbes, octobre 2020
L'équipe de coordination EDAL et les Caraïbes


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Meche Jerez, ami de Jacqueline Crette, Michel Duclercq, Hélène Prouet, écrit :

Nous sommes d'accord avec un peuple mobilisé, depuis un an, pour mettre fin à un néolibéralisme criminel, qui a détruit l'éducation publique, la santé publique, a marginalisé le peuple, a fait que les personnes âgées ont des pensions de misère. Quatre-vingts pour cent des Chiliens veulent ce changement.

C'est ce que nous, les Équipes, faisons ici au Chili. Nous avons le projet de faire une Commission, pour proposer une nouvelle éducation publique, comme un droit humain fondamental, avec un État responsable. En ce qui concerne la pandémie, aucun membre des Équipes n'est mort du virus. Le fils d'un membre d'Équipe a perdu un œil à cause d'une action policière brutale, frappé par un policier. Quatre cents jeunes ont perdu un œil dans la révolte. Nous avons soutenu, ce jeune homme par l'intermédiaire de mon frère, musicien et poète comme lui et qui enseigne à Strasbourg. Ce dernier s'est mobilisé en Alsace, pour réagir, devant le meurtre du professeur d'histoire, français, dont la gorge a été tranchée par un jeune étranger de 18 ans. Nous avons vu la société française se mobiliser pour condamner ce fait.

Ici, en Amérique, nous avons tenu des réunions par zoom, pour former la grande famille d'enseignants amérindiens, nous avons diffusé l'encyclique Fratelli Tutti. Vous devriez être informés de tout cela par Pochy, un membre de l'équipe du Pérou qui est le bras droit du Père Juan Dumont, avec qui nous communiquons fréquemment. Le Père Santiago a voyagé deux fois du Pérou au Chili et nous a accompagnés dans notre recherche pour vivre le christianisme dans cet accouchement douloureux, afin de générer une nouvelle humanité.

S'ouvrir et faire face à la crise est le défi actuel.

Une étreinte fraternelle pour les communautés d'enseignants de France.

Mercedes Jerez

-:-:-:-

Un salut chaleureux du Pérou et mille mercis pour ce beau message, je me sens unie à vous et accompagnée par vous.

Ici, la pandémie présente une légère baisse du nombre de cas et de décès. Peu à peu, on retrouve des emplois et des entreprises ouvertes, mais la maladie n'a pas disparu. Les écoles sont toujours fermées et de nombreux étudiants (plus de 50%) n'ont pas de connexion. Ils n'ont donc pas eu classe toute cette année. Ce sont des élèves vivant en particulier dans les montagnes et la forêt où les villages n'ont même pas l'électricité. La pauvreté a augmenté, de nombreux parents ont perdu leur emploi, c'est une situation difficile.

Notre travail est devenu virtuel d'un seul coup, les enseignants ont également beaucoup de difficultés, le travail à distance a triplé. Dans ma famille, nous sommes heureusement toujours en bonne santé, avec beaucoup de soins, nous sommes la plupart du temps à la maison, en assumant cette situation du mieux que nous pouvons.

Avec l'espoir que cette situation de pandémie se termine et change.

Recevez mon étreinte fraternelle.

Victoria Santillan

 

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Jusqu'à ce que la dignité devienne une habitude
Pedro Pierre

 Depuis un an, nos frères du Chili nous donnent de grands exemples de dignité, en particulier les nouvelles générations. Ils ont même donné le nom de "Plaza Dignidad" à l'endroit de la capitale où les foules se rassemblent... Il y a une semaine, c'était le peuple de Bolivie... Les gens se réveillent et veulent une vie plus digne. L'Équateur est également sur cette voie de plus grande dignité.

La dignité est notre identité la plus profonde en tant qu'êtres humains et en tant que peuples. Il est normal que nous luttions pour elle, car la dignité n'est pas donnée, elle se conquiert, se défend, se perfectionne. C'est une lutte permanente pour une vie meilleure pour soi-même, pour notre famille, notre peuple, notre pays.

Individuellement, une personne digne est une personne cohérente, c'est-à-dire que nos actions doivent être conformes à nos paroles, à notre foi et aux idéaux que nous poursuivons. Nous ne nous respectons pas et nous n'avons pas de dignité lorsque nous sommes hypocrites, menteurs, insatisfaits, irresponsables... Nous ne sommes pas non plus dignes si nous vivons dans une maison en désordre et un environnement sale : nous ne nous aimons pas, ni notre famille, ni les autres.

Une personne digne est une personne juste et honnête. Nous perdons notre dignité lorsque nous sommes injustes envers les autres, corrompus, trompeurs... Parfois, en tant que parents, nous sommes injustes envers nos enfants non seulement lorsque nous les traitons mal, mais aussi lorsque nous ne leur donnons pas le temps et l'amour qu'ils attendent de nous.

Une personne digne vit de façon simple, tant dans sa manière de se vêtir, que dans son foyer, sa profession et ses relations. L'accumulation de biens et d'argent détruit notre dignité car elle nous fait perdre notre liberté, notre tranquillité d'esprit et la qualité de nos relations avec les autres. Dans la simplicité de la vie se trouvent notre grandeur et notre beauté.

Une personne digne est consciente de ses droits et s'en préoccupe. Une vie digne signifie la satisfaction de nos droits fondamentaux : emploi, logement, santé, éducation, respect. Combien de personnes en Equateur peuvent dire qu'elles ont une vie digne si le chômage est d'environ 60%, c'est-à-dire que presque 2 familles sur 3 sont sans travail rémunéré ! Et combien de familles équatoriennes louent des maisons ou des appartements ! Que de racisme existe encore parmi nous quand nous ne respectons pas la dignité des indigènes et des noirs ! Le machisme lui-même est un crime contre la dignité, les droits et la vie des femmes !

La dignité n'est pas seulement individuelle, elle est aussi collective. Au fil des siècles, pour façonner l'Équateur d'aujourd'hui, nous nous sommes unis entre différentes entités et différents peuples : nous avons une histoire commune, une racine millénaire, des personnages illustres, un héritage qui nous rend célèbres, de grandes pages d'exploits non pas tant guerriers que fraternels et culturels. Quand allons-nous découvrir que nous sommes un seul arc-en-ciel de peuples et de nationalités, une seule race aux couleurs et aux valeurs multiples, appelée à construire la Grande Patrie et une fraternité sans frontières ?

Pour plus de dignité, vaincre la pauvreté est notre grand défi. Les grandes inégalités entre nous détruisent la dignité de millions de personnes : quelques-uns monopolisent ce qui appartient à tous, car la pauvreté est un appauvrissement, c'est-à-dire le résultat du pillage et de la spoliation. Depuis plus de 50 ans, nos évêques latino-américains et, depuis sept ans, le pape François n'ont cessé de nous répéter que la pauvreté est favorisée par le système capitaliste néolibéral qui "enrichit les riches aux dépens des pauvres". Le problème n'est pas d'abord la pauvreté, mais la richesse, c'est-à-dire l'accumulation d'argent qui crée la pauvreté et la misère. La lutte pour la dignité implique de changer le système économique dans lequel nous nous trouvons et que nous renforçons souvent inconsciemment. Il s'agit d'une question de dignité collective. Plusieurs pays dotés de gouvernements progressistes ont déjà emprunté cette voie de la dignité. Nous le voyons avec le Chili, la Bolivie, l'Argentine, le Mexique, ainsi qu'avec le Venezuela et Cuba, malgré les pressions, les embargos et les mensonges que nous dépeignent les grands médias commerciaux.

Heureux ceux d'entre nous qui sont dans cette double lutte individuelle et collective pour notre plus grande dignité et celle des autres ! C'était le chemin de Jésus de Nazareth : dignité et fraternité à partir des alternatives des pauvres qui sont conscients, unis, organisés et courageux.

 

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