7437D0CC AA1A 4DAA 81D9 54A4B898DB911Le temps est déja à la préparation de l'été, avec les premières annonces de nos sessions à déstination de tous!

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vendredi, 26 juin 2009 06:23

PAROLE EN ACTES DANS LE VAL DE MARNE

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Le 14 juin 2009 sous le soleil, près de 4000 catholiques du Val de Marne se sont retrouvés au parc départemental de Chennevières, autour du thème « Parole en actes ».

Le matin dans les secteurs, nous avons partagé, écouté des témoins sur le thème.

Au parc autour d’un stand, les mouvements et services étaient invités à partager le lien qu’ils font entre ce qu’ils vivent et la Parole.

Les membres CdEP ont proposé « les incollables CdEP » en partant des témoignages donnés lors de la rencontre avec notre évêque Michel Santier en février. Citons trois exemples : 

** Je suis enseignant dans l’Enseignement Public,voici mon attitude vis-à-vis de mes élèves:
- je donne une chance à l’élève le plus en difficulté,
- j’ai une écoute plus grande pour le plus faible.
A quelle phrase de l’Évangile puis-je faire référence ? 
« Ce que tu feras au plus petit d’entre les miens,c’est à moi que tu le feras ».
(d’autres réponses sont possibles, bien sûr). Creteil 14 juinR.jpg

** Je suis enseignant dans l’Enseignement Public,
dans ma vie au travail,
pourquoi (valeurs, vécu) ai-je envie de rendre grâce ?
Pour les capacités d’apprentissage et d’adaptation des élèves,
Pour la joie d’apprendre des enfants, leurs progrès,
Pour la sympathie des collègues, l’intérêt des parents,
Pour le travail en équipe, la solidarité entre les élèves….
(d’autres réponses sont possibles). 

** Je suis enseignant dans l’Enseignement Public,
comment participer à la mission de l’Eglise
envers l’unité du genre humain ?
(expression de notre évêque à l’officialisation de notre mouvement) 
- en développant les capacités de mes élèves à raisonner,
- en préparant mes élèves à prendre des responsabilités dans la société,
- en éduquant mes élèvesà la construction d’un monde plus juste, plus humain, plus respectueux de nos différences,
- en témoignant de ma vie dans le respect de la laïcité,
- en témoignant de nos qualités humaines.  

Nos questions ont permis un dialogue intéressant avec certains.

Plusieurs fois, nous avons entendu l'étonnement, l'admiration devant des enseignants chrétiens ayant choisi l'école publique, où les situations familiales des élèves et les conditions de travail peuvent être bien difficiles à vivre.

 

La messe s’est terminée par les orientations diocésaines : «Va trouver mes frères et partage-leur la Parole». À nous de les décliner au sein de notre mouvement, Chrétiens dans l’Enseignement Public, comme ailleurs.

 
lundi, 11 mai 2009 08:56

SUR LES PAS DE SAINT PAUL

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Le thème de la rencontre régionale à Montbrison le 29 mars 2009 était : En nous aidant d'écrits de St Paul, alors que les premiers chrétiens essayaient de l'être, comment sommes nous TEMOINS du Christ dans notre vie de tous les jours, notre vie de chrétiens et de membres de CdEP ?

Nous nous sommes séparés en trois carrefours avec une fiche de travail préparée par Jean-Guy Girardet, contenant pour chaque groupe des textes différents, tous en rapport avec St Paul ;

1) Paul se convertit ? En fait, Dieu convertit Paul au témoignage.
2) Vivre ensemble autrement. Identité fermée? Identité ouverte? Quel témoignage apporter à ce propos?
3) Message universel concernant la création, concernant Dieu le Père, le Christ, l'Esprit Saint, et concernant une nouvelle manière d'être en société jusqu'aux laissés pour compte.

Lecture des fiches de travail

Après la présentation de la vie de Saint Paul, nous avons constaté que Paul a laissé passer un temps assez long après Damas, avant d'entreprendre sa vie de missionnaire. Il ne connaissait pas Jésus. Il a fréquenté seulement Pierre et Marc et n'a pas connu les autres apôtres.

Lorsque Paul dit "Il n'y a plus ni juif, ni Grec..." Quel scandale à cette époque ! Mais dire aujourd'hui ; "Il n'y a plus ni Français de souche, ni Arabe...." est aussi scandaleux, car nous vivons comme Paul dans une société cloisonnée. Elle s'était ouverte grâce à l'école ; mais, maintenant, cet ascenseur social ne fonctionne plus. La communication actuelle, serait-ce savoir mentir ? La parole de Paul, quant à elle, est forte, parce qu'il est convaincu et de ce fait, dit la vérité.

 La communication actuelle,
serait-ce savoir mentir ?

Pourtant Paul n'a pas condamné l'esclavage. Il n'a pas été révolutionnaire parce qu'il était dans l'attente immédiate du retour du Christ, et c'est peut-être pour cela qu'il ne proposait pas la subversion.

Peut-on changer son cœur sans changer la société dans laquelle on se trouve? Il y a une différence entre les étiquettes de la société et la réalité intérieure du chrétien. Que veut dire "revêtir le Christ" ? C'est le signe qui doit traduire un changement intérieur. C'est le choc des cultures qui est sous-jacent. Dieu s'adresse à chacun, même s'il n'est pas baptisé. Les baptisés sont tous égaux en Jésus-Christ ; c'est la fraternité.

Le "vivre ensemble", dépend-il de la foi ? Pour les chrétiens, le vivre ensemble dépend du fait que tous les hommes de la terre sont enfants du même Père. Des non-chrétiens arrivent à une notion de fraternité universelle à partir d'autres principes, même s'ils ne croient pas en Dieu le Père, et cela donne une grande richesse d'expression. Le communisme a échoué parce qu'il n' y avait pas d'appel à la transcendance. Il faut respecter les athées, c'est à dire les personnes, leur recherche. Mais en ce qui concerne les idées, c'est autre chose. Apprendre à se respecter ne veut pas dire que tout se vaut. Ils ont à nous apporter, nous avons à leur apporter.

Paul insiste sur les problèmes de mœurs, sur la séparation corps et esprit. A son époque l'"impureté" se dit essentiellement à propos du culte, de la liturgie, le non-respect des rites et non pas comme nous, d'abord à propos de la sexualité. Toutes les religions insistaient sur cette pureté rituelle et Jésus en dénonce le caractère parfois très formel, hypocrite sans lien avec le cœur. Cette pensée vient du fait que pour approcher Dieu saint, il faut avoir quelques points communs de sainteté avec lui. Il existe un autre volet de la pureté que l'on pourrait traduire par loyauté dans la relation avec Dieu et les hommes dans la vie courante.

Faire triompher le bien du mal
est un pas vers Dieu.

Paul nous renvoie à notre humanité, notre ambivalence. Nous avons à lutter contre le mal toute notre vie. Dans l'attente de la venue du Christ, Paul fustigeait les gens et leur proposait des lignes de conduite fermes et dures. Faire triompher le bien du mal est un pas vers Dieu.

Pour Paul, la "gloire" est le poids des choses, au sens de renommée, d'influence. Le Christ est le premier glorieux, puis nous, sans nous en rendre compte d'ailleurs car le but de la vie chrétienne n'est pas notre renommée mais la vie en Dieu. Il serait possible de citer St Irénée : "La gloire de Dieu , c'est l'homme vivant, la vie de l'homme c'est de voir Dieu".

Les "saints", ou croyants, ou justes, sont sous la grâce de Dieu, en opposition aux gentils qui ne reconnaissent pas la dignité de Jésus -Christ.

"Soumettez-vous les uns aux autres." Paul propose une nouvelle manière d'être ensemble jusqu'aux laissés pour compte, afin de libérer la société de ses cloisons. Le monde chrétien qui naissait à l'époque de St Paul disparaît à notre époque.

Comment découvrir que, quelle que soit notre vie, le Christ est avec nous ainsi que le dit St Paul, lui qui était témoin de Jésus et de sa Parole et qui nous demande de l'être à notre tour?

Retour sur soi

Il est difficile pour nous de dire si le Christ est avec nous à chaque instant de notre vie car cela touche notre intimité. Nous sommes en route avec nos doutes. La crise actuelle économique, financière, écologique... avec ses dégâts qui se multiplient tous les jours, nous amène à penser que la création va à la catastrophe, et cela renforce notre désarroi. Il nous semble qu'il y a une course entre ceux qui détruisent et ceux qui veulent savoir. Mais l'homme, ainsi que toute la création jusqu'au plus petit insecte, a droit au respect. Nous sommes dans des sociétés cloisonnées, avec beaucoup de communautarisme. Les frictions sont nombreuses et amènent de nombreux conflits, jusqu'aux guerres. Les guerres actuelles provoquées pour des raisons différentes des précédentes, raisons économiques, obscurantisme... se transforment en terrorisme lorsque les peuples n'ont pas la force matérielle. C'est entre autre pour éviter des guerres que les pays européens se sont regroupés.

Nous avons trouvé un soutien dans le mouvement,
par le partage en équipe.

 

Par notre éducation, nous sommes imprégnés de la philosophie chrétienne (ce qui n'est pas le cas pour les jeunes générations) et ainsi même dans les pires difficultés, nous cherchons à voir le positif. Comme les sept fléaux de la Bible, la crise avec ses souffrances, pourrait être une étape à franchir pour nous pousser à prendre conscience des problèmes et nous remettre en question. Nous agissons comme nous sommes, avec nos doutes, souvent désarçonnés par la multiplicité des problèmes mais en essayant d'y faire face et d'analyser ensuite. Le Seigneur s'adresse à quelqu'un de debout. Nous avons trouvé un soutien dans le mouvement, par le partage en équipe. Il y a la grâce. Il faut toujours y croire. Nous avons trouvé un soutien dans le mouvement, par le partage en équipe. Dans les moments difficiles ou importants, nous nous disons que ce n'est pas tout seul que nous y arrivons. Nous pouvons découvrir la présence de Dieu chez les autres pas forcément issus du milieu chrétien.

Il faut aider à se relever celui qui est par terre avant de lui donner la parole.

Notre regard de chrétiens réside dans l'espérance, comme dit St Paul, car la création se fait jour après jour à travers les hommes. Ceci nous pousse à plus d'optimisme pour notre l'avenir, puisque nous savons que celui-ci est entre nos mains, pour nos propres enfants. Évitons de nous replier sur nous même, luttons contre notre propre égoïsme pour aller vers plus de solidarité, parlons de liberté, luttons contre toutes sortes de discrimination lorsque l'occasion se présente (aide aux émigrés dans la paroisse...). C'est notre manière d'être avec Dieu.

Prières : prière qui va à l'essentiel

Aide-nous Seigneur à nous relever, même après une chute,
Aide-nous, Seigneur, à remettre en cause nos certitudes,
Aide-nous, Seigneur, à surmonter nos doutes,
Aide-nous, Seigneur, à trouver la lumière dans les rencontres avec les autres.

Malgré les souffrances que nous infligeons et que nous nous infligeons, à la suite de St Paul, restons dans l'espérance pour devenir plus humains, plus fraternels, plus solidaires !

Elisabeth Gay et Jean-Guy Girardet

 

En ces temps de crises :
Comment faire des choix là où nous vivons ?
En quoi les textes de l’Eglise nous éclairent-ils ?
Rencontre C.D.E.P. Provence, 28 Mars, Marseille, paroisse St Jean Baptiste.
Vingt équipiers ou amis ont eu la joie de se retrouver pour réfléchir et célébrer.

 

 

 

 

Patrick de Fleurian, prêtre du diocèse d’Aix, s’appuie sur le texte de la genèse pour introduire notre réflexion. « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance ».  Nous nous voyons confier cette ressemblance dans une perspective de réussite, de salut : un jardin de liberté à cultiver, à garder. Un interdit cependant, l’homme ne peut occuper toute la place. Cet interdit est celui qui ouvre les portes du vivre ensemble et du questionnement. Placé devant un choix à faire l’homme est invité à suivre sa conscience morale et à l’éclairer : écoute de la Parole et utilisation de la raison.

 

 Télécharger le compte rendu complet

 

 

Sens d’un choix :

Patrick nous montre que les 10 paroles, les10 commandements confiés à Moïse se lisent dans la perspective de la sortie d'Egypte, de la libération du peuple, d’un Salut.

Les décisions que nous prenons vont-elles vers plus de justice sociale, plus de respect de l'autre, plus de Salut ?

On peut toujours exprimer en termes simplement humains, la raison et les contenus de nos choix.

 

"C'est parce que je crois que Dieu est venu sauver l'homme en son fils Jésus et qu'il a assumé pleinement l'humanité en toutes choses excepté  le péché que je pense que tout ce qui se commande au nom de la foi  chrétienne doit pouvoir se justifier au nom de la vérité de l'homme... Mais inversement, parce que nous sommes originés en Dieu, faits pour Dieu et soutenus dans l'existence et sauvés par Dieu, je pense que tout ce qui se commande au nom de la vérité de l'homme doit pouvoir se justifier au nom de la vérité de la foi chrétienne. Et donc la foi chrétienne me permet de regarder avec un oeil critique certaines compréhensions qu'a l'homme d'aujourd'hui de ce que doit être sa vie". (Xavier THEVENOT, Masses Ouvrières n° 439, p. 95)

 

Pour nous aujourd'hui quelle signification donner à nos choix? Comment en parlons-nous ?

Dans quelle direction nous conduisent-ils? Quelles réalisations apportent-ils : comment chaque personne, ou groupe (voire la société) se construit-il grâce à ses choix?

Tout choix porte en lui une part de lumière et une part de ténèbres. C'est une invitation à rester humble.

 

Quand j'ai fait un choix, je me demande souvent : "quelle image de Dieu ai-je privilégiée ?" En effet, on a toujours la morale correspondant à une certaine image de Dieu. Si je me réfère à un Dieu d'abord législateur, j'aurai une morale trop légaliste. Si j'ai un Dieu aux contours flous comme ceux d'une nuée, je risque d'avoir une morale perverse par manque d'appel à la loi.. Il faut donc toujours s'interroger sur l'image de la Trinité que l'on utilise dans le discernement. Ai-je donné toute sa place au Père, dont je me reçois comme d'une origine première et qui est le but de ma vie ? Ai-je donné suffisamment de place au Fils de Dieu fait chair en Jésus de Nazareth, qui assume les ambiguïtés et les contradictions du réel pour les évangéliser et les transfigurer ?Enfin, ai-je donné suffisamment de place à l'Esprit, source d'une authentique autonomie, car "là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté" (2Co 3,17) ?"(Xavier Thévenot, Une éthique au risque de l'Évangile, Entretiens avec Yves de Gentil-Baichis, DDB/Cerf, p.120-121)

 

 

Quant à la doctrine sociale de l'Eglise, il est important de prendre du temps pour l'étudier. Elle vise un humanisme intégral et solidaire. Elle s'appuie sur des principes :

Le bien commun,

La destination universelle des biens,

Le principe de subsidiarité,

La participation,

Le principe de la solidarité,

Les valeurs fondamentales (liberté, égalité …).

 

 

 

Jean Michel Passenal nous a rejoint au cours des carrefours de l’après midi, et a présidé l’Eucharistie.

Prière pénitentielle :

Nous avons des efforts à faire pour mieux nous informer et ainsi mieux discerner ce que tu attends de nous pour répondre à ton appel :

- Seigneur, pardonne-nous de manquer d’audace dans nos témoignages pour des actions en faveur de la justice sociale envers les plus démunis.

- Seigneur, nous te demandons pardon pour les moments d’impatience ou d’intolérance vis-à-vis des élèves ou des collègues. Construis en nous la certitude que nous pourrons toujours redémarrer en nous ressourçant auprès de ta parole et en partageant avec des frères.

 

Prière universelle.

- Seigneur, nous te prions de nous accorder le discernement nécessaire pour éclairer nos choix pour notre vie quotidienne et nos engagements, particulièrement en ces temps de crise.

- Donne à chaque acteur de l’école l’humilité de reconnaitre ses limites et ses erreurs, afin d’être capable d’accueillir les nouveautés qui permettrons de construire l’avenir. Ainsi une confiance mutuelle permettra de redémarrer chaque matin.

- Pour l’Eglise, que nous retrouvions le dynamisme des premières communautés, pour mieux témoigner de ton amour.

Action de grâce, préface.

Seigneur Dieu, nous te rendons grâce pour toutes les énergies positives dont nous sommes témoins dans les situations difficiles :

- Prise en compte de la différence des uns par les autres,

- reprise d’espoir par nos jeunes grâce à un regard de confiance porté sur eux,

- volonté de ne pas laisser tomber le plus fragile

Nous te rendons grâce pour la générosité et le dévouement que tu inspire au personnel soignant et de service dans les maisons de soins pour personnes dépendantes et désorientées,

Nous te rendons grâce pour ceux qui, dans les crises que nous vivons, réfléchissent et cherchent des solutions pour une église renouvelée au service d’un monde plus fraternel.

 

 

(Premier tour d’horizon avant compte-rendu plus précis de l’intervention de Patrick et des carrefours)

jeudi, 19 mars 2009 11:43

Chrétiens dans l'Enseignement Public du 94

Écrit par

 

Le 6 février 2009, plus de cinquante personnes se sont retrouvées pour une soirée consacrée à l'enseignement public. La reconnaissance de CdEP (fusion des Équipes Enseignantes et de la Paroisse Universitaire) fut officialisée.

VP_94.jpgAu cours d'une collation conviviale, chacun était invité à écrire ses soucis et ses motivations vécus dans l'École (manque de temps, de moyens, d'aide aux enfants en difficultés) et à regarder un diaporama sur la réforme Darcos.

Deux enseignantes, une directrice d'école en Zone d'Éducation Prioritaire, et une professeure de mathématiques en collège ont témoigné de leurs difficultés pour que les élèves aient envie d'apprendre et aient confiance en eux. Elles ont mis en valeur le travail d'équipe et leur joie de les voir s'épanouir et grandir.

Deux témoignages de parents ont souligné l'importance de créer du lien et d'agir sur le terrain de l'école et du quartier.

Notre évêque, le Père Santier, nous a encouragés dans notre métier. Il a noté le peu deSantier.jpg cas fait à l'Éducation actuellement. Il a affirmé que, tout en respectant la laïcité, parents et enseignants participent à la mission de l'Église parce que nous aidons les jeunes à réfléchir et raisonner, à devenir des hommes capables de prendre des responsabilités parentales, politiques, syndicales, associatives.

Au cours de la prière, nous avons redit notre confiance en l'Esprit d'Amour qui nous guide dans notre vie : ainsi les différences deviennent richesses.

 

Anne-Marie Kervinio

lire l'allocution du P. Michel SANTIER, évêque de Créteil 

 

 

dimanche, 18 janvier 2009 15:36

Visite pastorale en Val de Marne (94)

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Annonce parue dans le journal diocésain CAP 94

Notre évêque, Michel Santier, reconnaîtra officiellement CdEP (Chrétiens dans l'Enseignement Public, mouvement issu de la fusion entre les Equipes Enseignantes et la Paroisse Universitaire) sur le diocèse. Il désire plus largement connaître, entendre et comprendre tous ceux qui travaillent dans l'Enseignement Public en cette période mouvementée.

 Vendredi 6 février 2009, de 19h30 à 22h, à l'évêché,
apéritif dînatoire suivi de témoignages (RASED et parents), questions-réponses, intervention de l'évêque, prière.

 

Cette rencontre est ouverte à toute personne s'intéressant à l'Enseignement Public, soit qu'elle y travaille, soit qu'elle soit parent ou en contact avec des enfants ou des jeunes.

Afin que cette visite pastorale soit riche, venons nombreux pour dialoguer, échanger, prier avec notre évêque.

Jeannine Fringant 01 43 24 36 31
Gabrielle Gaspard (cliquez pour contacter)
Anne-Marie Kervinio stachuARBfree.fr
(remplacez ARB par @ pour reconstituer l'adresse)

 

dimanche, 04 janvier 2009 18:19

PARIS - Echo de la célébration de Noël

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Pour Noël, nous nous sommes retrouvés une vingtaine d'Ile de France, à Paris, le 19 décembre en soirée. Une célébration nous a réunis pour fêter l'enfant Jésus.
Offertoire.JPG
 
A l'offertoire, nous avons symboliquement déposé sur la table un cahier de textes, un cahier de correspondance, le globe terrestre, une lumière, celle que nous sommes appelés à être pour chacun, et le premier numéro de Lignes de crêtes. Cette nouvelle revue est le fruit du travail du nouveau comité de rédaction issu de ceux de Partie Prenante et de Trajets, et le véhicule d'une proposition renouvelée aux Chrétiens dans l'Enseignement Public.diner2.JPG
     
La soirée s'est poursuivie dans l'amitié en partageant nos "victuailles", qui n'ont pas manqué.....  
 
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PARIS Xème
Métro : Château d'eau - Strasbourg St Denis

  • Tel : 01 43 35 28 50
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